超越古典和现代普拉提

想“重获新生”吗?为了使运动富有营养和活力,我们需要重新学习以体现自己的真实自我。

温迪·勒布朗·阿尔巴克(Wendy LeBlanc-Arbuckle)•张爱丽(Iris Cheung)建模•阿曼达·奥特曼(Amanda Altman)编辑

尽管我们是聪明,敏感的人,但我们经常将自己视为需要修复的对象。当我们“训练”身体时,或者在客户的情况下,当我们训练“身体在我们面前”时,我们“控制”我们的身体。

这种思维方式可以出现在古典和当代普拉提运动中。这一切都在您的运动方式中:您与身体进行的“对话”是什么?您是“与重力合作”还是“对抗”重力?您是将自己视为一个懂得自我调节,适应和自我修复的生物智能生物,还是需要维修和保养的生物力学机器?

像约瑟夫·彼拉提斯(Joseph Pilates)一样,达芬奇(Leonardo da Vinci)是一个病弱的孩子,他通过自己的生活经历发展出了精湛的全身意识。约瑟夫·彼拉提斯(Joseph Pilates)的论文《重返生活》不仅是练习手册,而且是一种不断发展的整体愿景!
我曾与Romana Kryzanowska一起学习古典彼拉提斯方法的经验表明,对于约瑟夫·彼拉提斯来说,运动是生活的隐喻。他希望人们充分生活在自己的身体中,他采用教学的方式来使我们恢复自愈并恢复与构成我们真正本性的生命力量的接触。

乔没有将他的方法称为“经典普拉提”,而是将其称为“控制方法”。我们都知道他是一个超前的天才,但正如凯西·格兰特(Kathy Grant)向我指出的那样,“请记住,彼拉提斯先生训练了德国军人,他习惯了太多的肌肉。”有趣的是,当凯西在普拉提方法联盟(PMA)成立初期担任小组成员时,有人问她:“您教什么:古典或现代普拉提?”她好奇地看着提问者,说:“古典或当代……那是什么?我就是做我想做的事!”

在过去的25多年中,我有幸与五个普拉提长者一起学习-从Romana Kryzanowska开始,然后与Ron Fletcher,Kathy Grant,Mary Bowen和Lolita San Miguel一起学习,并且受到了每个人的启发他们表达了约瑟夫·彼拉提斯教给他们的东西。很快就发现,不仅有一种练习和教普拉提的方法。

那么,我们如何超越戴着古典或现代的“面具”呢?首先,我们需要去除“理想”身体的遮罩以显示我们的“真实”身体。为此,我们必须了解每个思想流派所代表的价值,而不会陷入信仰体系。

使用“经典”普拉提,虽然对垫子,Reformer,Cadillac,Chair,Barrel和其他器具的原始练习有宝贵的理解,但是这种方法可以孕育以下观念:

•“我是对的/你是错的。”
•按照乔在《重返生活》中显示的确切方式做事,而不必问这是否对他的身体最好。
•练习的“形式”有时会比采用这种形式的经历更有价值。
•如果您探索运动,那么根深蒂固的恐惧就是被指责为“不是普拉提老师”。

对于“当代”普拉提,虽然通常将这种途径视为普拉提方法的更新方法,但很容易成为猎物:

•在原始工作范围内缺乏基础。
•认为“具有创造力”意味着仅做“更多变化”的锻炼,而不了解身体的需求。
•使用普拉提器械和道具作为拐杖,而不是通过与我们身体固有的智慧联系起来的变革工具来帮助“重塑自我”。
•成为车间迷,填补“永远不了解”的无底洞。

正如我之前提到的那样,一个彻底改变了我运动方式的问题是,我们在个人实践,教学和生活中的运动来自何处?哪些“关于我的身体的对话”正在通知我运动的方式?我是在重力作用下(释放张力)还是在与重力作斗争(产生张力)?太好了!

怎样才能使运动富有营养和活力呢,而不是“我应该这样做”(身体模式)或“我应该怎样看”(身体图像)?这需要真实的身体意识,以发现我们的真实自我。要进一步探索,请参阅第64页的边栏。
我最引人入胜的东西,以及与人体艺术和科学,呼吸,车身,胚胎学和能量医学的先驱在40年的研究中发现的东西,是当我们学会倾听并以身体智慧为指导时,在与重力和空间方向有关的情况下,人体模式开始支持我们的人体形象。我们学会体现自己的真实自我。

当我们允许自己重新发现如何“休息”和“寻找支持”时,发现了体内每个细胞固有的智慧和智慧时,我们便与地球的自然疗愈能量联系在一起,并重新适应了我们的原始本性和与自然世界的关系。一个至关重要的问题:我们是从“做得对”的“张力”(生物力学)/“作为专家的老师”,还是通过终身学习与重力和空间定向配合的“收益”(生物智能/生物张力)转向“以学生为中心的教学”?

当我们让自己通过脚和手的“核心协调”的“根”到我们的“呼吸脊柱”来感受重力的支持时,我们唤醒了重力的自然伴侣-我们的“地面反作用力”或我们定向的自然隆起与生活互动。就像婴儿如何移动外观,听觉,声音,呼吸和移动方式,从而产生社交互动,而无需“知道要使用哪些肌肉”。

可以开始通知我们的运动意识的是,我们知道自己一生都处于不断变化的状态,在身体,精神,情感和精神上“塑造自己”。在这个强大的地方,我们有机会将“核心”体现为与重力,我们自己,彼此和我们的环境的协调关系。我们发展了一种扎根,好奇和善解人意的生活方式,超越了运动作为“要做的事”。一百变成“你的一百”。我们成为在生命各个阶段中成长的存在者,而不仅仅是一个被训练的身体。

第一步:我们需要与身体沟通。我们的实践和教学来自哪里?这些意识“练习”乍看之下似乎很复杂,但随着时间的流逝它们将变得简单自然,因为您将“真实的”意识与“您的身份”联系在一起,并将“身体的机能”作为其中的一部分我们自然的关系世界。
让我们一起探索和玩耍吧!


学习身体的语言

在这些练习中,我们将使用以下术语(并以其缩写形式指代它们)。以下是如何更好地了解它们的方法。

呼吸脊柱(BS): 感觉到筋膜网的弹性后坐力如何支撑脊柱(无需任何额外的努力),让您的身体“接收”到背部的自然吸气,然后放松呼气,以感觉到筋膜呼吸的“居中感”朝向原始中线,而不会损失头到尾的长度。

瀑布/后背(DTB): 感觉到脚(站立)或坐骨(坐着)的重量,您的眼睛和胸部是否可以变软并变宽,从而使您的肩natural骨自然“滑落”,使DTB滑向坐骨/尾巴和脚?

内部提起/向上抬起(UTF): 为了响应您的肩blade骨滑落的“瀑布”,并让骨头/尾骨固定到脚DTB,UTF有一种自然的提神反应:对于内踝,大腿内侧,骨盆底前部和脊柱前部到你的内耳。

自然发电厂(NP): 不做任何事情,您能感觉到肩shoulder骨如何与肋骨协同向呼气时的肚脐中心(DTB)滑动,鼓励您的小腹吊带跟随肋骨(UTF)下方的横diaphragm膜完成呼气吗?吸气时,无需任何努力即可“接收”呼吸。我们将呼气中的这种自然代谢作用称为“内部腹部吊带的肩blade骨”(SBIB)。


与重力和空间取向合作

目的: 与您的NP联系-呼气时DTB和UTF感觉到您的手臂和双腿自然扎根于BS
设定: 轻轻在枕骨处系一个阻力带,使眼睛软化,以便您可以看到房间的侧面并感觉到您的“周边视觉”(这会软化并扩大您身体的空间方向)。




1.轻柔地吸气膝盖。
2.您是否可以感觉到双脚接触,从而使呼气使您的双腿伸直,而又没有紧绷膝盖或向后或向前推动肋骨? (当您站得更高时,您可能会注意到从尾巴到内耳的自然伸长,从而注意到了脊柱的方向。)
3.在重复步骤2的操作时,将一只手放在枕骨上,另一只手放在小腹吊带上。

老师的工作: 将一只手放在学生的“肋骨”(cr肌中央肌腱的根部扎根并沿脊椎前部滑动)的低肋骨上,另一只手轻轻地将学生的衬衫后部拉下/她可以在呼气中感觉到DTB,在呼气中感觉到UTF。

小费: 确保轻柔地握住绑带,使您的手与肩blade骨的动作流畅地连接,并且肋骨滑动DTB以支撑隔膜的弹性反冲UTF。


重整器的呼吸深蹲

目的: 脚步前运动,探索整个身体“感知”地面以加深流动。它也是:
•通过发出声音/嗡嗡声,重新了解迷走神经对大脑,心脏和肠道健康的调控,从而重置神经系统对组织色调的调控。
•产生声音振动,使您在呼气时刺激隔膜放松,并使您的吸气反射,从而为您的自然呼吸恢复协调
全身。
•为您的呼吸恢复与BS的“筋膜弹性后坐力”关系。
•通过释放跟腱和柔软的踝背屈来软化和扩大下巴,胸部,背部和臀部的呼吸,从而唤醒脚踝,膝盖,臀部和脊柱之间的腿部肌肉的筋膜螺旋盘绕,并形成接地的“圆顶状”在脚架(DTB)内激活。
•从筋膜体的“似弹簧的性质”(从内踝到内耳)唤醒并唤起UTF。
设定: 躺在车架上,双脚舒适地放在脚踏板上。您能“感觉”到您的整个脚吗? (请注意:请注意,Iris握着一个“呼吸球”,加深了她的“感官”意象,即她的吸气后背加宽和筋膜呼气将她的SBIB连接到呼气处。)



1.当您软化膝盖,让您的鼻子吸气时,您能感觉到脚上的重量吗?
2.在开始哼唱/呼气时,您是否可以“感觉”到双脚伸直双腿而不会紧握膝盖?
3.保持“站立”状态,直到完成嗡嗡声/呼气为止,感觉到“足够多的努力”即可感觉到从DTB到UTF的连接。
4.在让膝盖软化时,您可以通过鼻子吸气吗?当您“坐下”时,脚可以停留在脚上,直到身体引导您的距离?重复此流程至少5次,站立时哼着/呼气,然后坐在背部吸气。

老师的工作: 请注意,Wendy温柔地向后倾斜,双手在Iris的“站立”时向下滑动,以支撑自己的身体,感觉到“着地”与“抬高”之间的平衡关系,并且膝盖的张力较小。

小费: 将卷起的垫子放在学生的大腿下方,使他/她可以感觉到腿后部(腿筋)到骨盆底前部与脊柱到内耳(UTF)之间的原始关系。


在我们的文章中获得本文的其余部分和更多类似的练习 当前的问题,在报亭和 玛格斯特!


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1 comment

  1. 卡米拉 回复

    我喜欢阅读您对这个主题的想法!我觉得谈论它非常重要和有意义。
    我看到瑜伽班上有这么多的学生为达到理想/充分的瑜伽姿势而奋斗,即使最终由于自己将自己推得太远而感到疼痛或不舒服。我试图教我的学生听自己的话,并按照自己的身体感觉良好。